传木铎金声，展京师风范，讲述亚美AM8AG大人自己的故事 。
前言
陈垣先生（1880—1971）是老一辈学人中勤勉治学、忠贞爱国的一个规范 。他一生著作等身，是著名海内外的史学巨匠 。他在政治运动方面也多有建树,是清末、民国抗战爱国、教育报国的主要代表人物 。新中国建设后，陈垣满怀激情地投身于社会主义的建设事业，1959年1月，终以79岁高龄成为一名共产党员 。陈垣先生的入党，绝非紧跟形势的心血来潮，而是一位耄耋老人政治态度的最终选择，体现了他自愿做“红专老人”的政治追求 。
陈垣先生一生致力的，不过乎政治与学术两大事业，但无论是对二者的两全并任照旧择一而为，他的政治取向都是坚定而明确的 。
陈垣生于清末洋务运动时期，历经戊戌变法、辛亥革命、军阀当国、抗日战争、国共内战等时势动荡 。青年时期，他已体现出鲜明的民族主义、爱国主义的头脑与行动 。1913年，33岁的陈垣以革命报人身份中选为北洋政府众议院议员 。1921年，任教育部次长，署理部务并兼任京师图书馆馆长 。这段时期他不但政治上有作为，学术上也日益精进 。1923年，“曹锟贿选”的丑闻爆出，他不明以是地受到牵连，于是决然从政治生涯中抽离 。1926年，受英敛之临终托付，陈垣进入辅仁学社与公教大学（辅仁大学前身），“专心于教学与著述”，1929年就任辅仁大学校长 。他的爱国头脑与民族气节转而以学术为依托，以讲坛为园地 �？谷照秸逼�，他身处陷落伍的北平，致力于“有意义之史学”，“所有《辑要》、《佛考》、《诤记》、≌嗅饧》、《表微》，皆此时作品，以为报国之道至此矣 。所著已刊者数十万言 。言道、言僧、言史、言考证，皆托词，着实斥汉奸、斥日寇，责当政耳” �？谷照秸だ�，关于国民党政府罔顾民生并蓄意挑起内战，他深表痛心 。关于外界风传的担当“国大代表”一事，他斥为“特可笑也” 。谈及国民党政府的政治前途,声言“外战犹有民族意识为之防，内战则纯视民心向背 。” 1948年底至1949年头，国民党政府为做退守台湾的恒久之计，实验《抢救大陆学人妄想》 。陈垣先生作为资深的大学校长、中央研究院的院士，自然是重中之重的“抢救工具” 。但陈垣丝绝不为所动，“自前月十七八，政府来电并派飞机来接，都未成行，后又鞭策数次，均婉谢，因无走之须要也 。”在事关政治站位的投票上，他把拥护和信托给了中国共产党 。他揭晓于《人民日报》（1949年5月17日）的《给胡适之一封果真信》，最能体现他的政治态度，解放后的北平， “来了新的军队，那是人民的军队；树立了新的政权，那是人民的政权；来了新的一切，一切都是属于人民的 。……活了七十岁的年岁，现在才看到了真正人民的社会，在历史上从未曾有过的新的社会 。”他在表达拥护新政权的同时，劝告胡适能够“回到新青年的行列中来” 。
陈垣读《人民日报》
陈垣先生对中国共产党的拥护，对新中国建设事业的拥护，不但有言语上的果真亮相，并且在行动上牢牢追随 。
亲历新中国建设前后的形势转变，比照国、共两党主政下的社风民情，陈垣恒久压制的政治热情被重新点燃了 。“我以前没有看过好的政治，就以为通常办政治的就办欠好，就令人失望，于是只好接纳消极的步伐，对政治不闻不问 。”“现在差别了，从解放以后，我笃志的视察政府的一切步伐，一切执法，真是基本上和以前差别了 。不必说别的，就望见他们提倡艰辛质朴的作风，没有一点奢华享受的喜气，已经是以前所没见过的 。”作为首届北平各界代表聚会代表、天下政协聚会特邀委员，他越发忙碌起来，同时，政治磨练也随之而来 。
陈垣校长主持开学仪式
1950年7月，天主教驻辅仁大学代表芮歌尼致函校长陈垣，坚持教会给予辅仁大学“年度辅助费”，要以“一个新的董事会由教会选任”、“教会经由教会代表对人事聘用有反对权”等为条件 。这一要挟事关辅仁大学的存续，也是对新中国教育主权的果真寻衅 。经多次谈判无果后，陈垣苏醒地选择了依赖人民政府来解决问题 。“站在人民态度思量问题”、“为人民教育事业着想”，陈垣这样总结他在这次事务中的体会 。若是说辅仁主权风波还限于陈垣先生的“职责使然”的话，加入土改则说明晰他自动加入下层政治运动的意愿 。1951年5月，陈垣受命担当西南土地刷新事情团的总团长，他掉臂体弱年迈，在四川巴中地区四处走访,所见所闻让他“头脑上起了阶级的转变”，“熟悉了群众伟大的创立力”，他以为，所谓“超政治”“超阶级”的学术生涯是不切现实的 。他刻意转变自己，“我从西南回到北京后，正是京津高等学校西席学习最先，在这次学习运动中，除了我自己起劲以外，还要依赖群众的资助，来彻底刷新自己的头脑 。”
1951年9月27日辅仁师生接待校长土改归来
陈垣先生对马列主义、毛泽东头脑的信服发自心田，他不惮于头脑的自我刷新，是党的指导头脑的信仰者 。
在投身社会主义事业方面，陈垣先生有着年轻人一样平常的激情 。若是说解放前夕的坚定“留下来和青年们一起看这个新社会”，尚属认同新政权层面的话，刻意“一切需重新学起”、“做一名马列主义的小学生”，则意味着他对党的指导头脑的心悦诚服 。1951年9月，知识分子头脑刷新运动正式最先，陈垣“深感以前那些在书籍上得来的知识，都要重新估定” 。“反求诸己”“闻道太晚”放在别人身上或许只意味着自谦和托词，由他说出却是行动上的自觉和追遇上的迫切 。他站在人民的态度，以阶级剖析的看法，联系“曹锟贿选”事务、辅仁治校风波、一生的学术追求以及土地刷新体会，对自己的阶级态度、政治头脑和治学要领举行了反思与磨练，他的认真和忠实，是许多人都自愧不如的，“拿放大镜”“勤读马列毛著作”“向办公室同志讨教”，是他留给各人的深刻印象 。1952年9月，辅仁大学正式与北京师范大学合并，陈垣出任新的北京师范大学的校长 。陈垣坚持了一直的勤勉做事、温暖待人的作风 。他与亚美AM8AG大党委相处协调，通常涉及党的政策的事项、需要政治把关的讲话，他不但自动与党委书记相同，并且尽可能征求同事们的意见 。“在我们同事中有一党员同志，我们相处不过二、三年，可是情绪极为融洽……我拿他当做先生看待，经常相互交流意见，对我的资助极大 。”上个世纪的整个50年月，只管大巨细小的运动一直，但陈垣先生在师生们心目中的形象，高尚而不失温煦，与学校党委始终坚持信托关系，是深受师生恋慕的好校长，是广受各界尊重的忠实尊长 。“靠近党，拥护党的各项政策，加入各项政治运动”，是陈垣先生在整个50年月的写真照 。
陈垣校长与其他校向导的合影
陈垣先生的入党，不但是头脑和组织上的，并且是治学和营业上的，他的追求是成为一名“红专老人” 。
新中国建设初期，由于政治运动对家庭身世、阶级因素、社会政治关系，以及小我私家甚至亲友的履历的重视和把关，加之政治批判的上纲上线化倾向，下层党组织关于团结和吸引知识分子入党，往往倾向于守旧 。陈垣头脑上和行动上紧跟党组织，但详细到入党问题，他照旧格外自谦和审慎的 。他说过，“我以为在旧社会里过了泰半生的人，旧头脑影响很深，入党的希望不大 。”
1955年，老朋侪、清华大学副校长刘仙洲教授以65岁高龄入党，点燃了他能够加入党组织的信心 。在写给学生柴德赓的信中，他真心实意，“知识分子应走刘仙洲的路，争取入党！”在《我对知识分子问题的意见》一文中，他坦露心声，“共产党是不拒绝任何人的，只要你刻意把自己的一切完全交给伟大的革命事业，岂论是年晚年轻，都有可能加入党的组织 。”关于自己的学术，陈垣一度也曾有过 “何去何从”的疑心，但他不是一个停滞不前的自满型学者，刻意要“以辩证唯物主义和历史唯物论作为以后治史的要领” 。在与挚友杨树达的书信中，他写道，“来示谦欲法高邮，高邮岂足为君学？况我公居近韶山，法高邮何如法韶山？”韶山是毛泽东主席的家乡，这是他学术上师法毛泽东头脑并劝友是从的体现 。1956年，北京市高校党委组织部在《教授中生长党的妄想》中，照旧给了陈垣一个“不具备入党条件”的判语 。他以后越发严酷地要求自己 。1958年, 郭沫若、李四光、李德全、钱学森等入党的新闻宣布，四位同志陈垣都熟识，他的心田再次受到强烈震惊，“体现决不气馁，要起劲争取入党” 。陈垣的入党诉求获得亚美AM8AG大党组织的高度重视，亚美AM8AG大党委向北京市高校党委上交了一份4000余字的陈垣头脑内部评价及小传质料，先容了陈垣的体现和他希望做“红专老人”的意愿，建议“可思量生长其入党”，市高校党委很快批复了亚美AM8AG大的报告 。
1959年陈垣校长入党
1959年1月28日，亚美AM8AG大人事处、校长办公室支部召开支部党员大会，讨论并接受陈垣入党，陈垣在会上激动地体现，“今天党给了我名贵的政治生命，我要珍惜这一新的最先 。今年我已年近八十，自恨闻道太晚，但俗语说‘虎老雄心在’，年岁的老小，不可阻挡人前进的勇气；问道的早晚，不可限制人觉悟的崎岖 。我要以有生之年，竭尽能力，为党的事业，不断不倦地继续起劲 。”
陈垣校长入党后接受《人民日报》采访的照片
1971年6月，晚年谨记马列主义、毛泽东头脑的陈垣，走到了人生的终点 。凭证他的遗嘱，眷属将他历年写作积贮的4万元稿费交作党费，将他一生珍藏的4万余册图书和几百件文物所有募捐给国家 。追悼会上，时任天下人大副委员长的郭沫若代表中共中央致辞，称他“人虽老而志愈坚，年虽迈而学愈勤”，他的学生邵循正誊写的挽联 “稽古到高年，终随革命崇今用；校雠捐故技，不为乾嘉作殿军”，客观归纳综合了他晚年的学术生涯和政治追求 。